人类遗骸与金属矿床的波兰部这种联系表明，“与更靠南的中北卢萨西亚地区普遍存在的金属囤积现象形成对比的是
，金属似乎并没有在切姆诺社区的多件社交和仪式活动中占据显著地位
。
存放在Papowo Biskupie的青铜金属制品。这一信念受到质疑。文物信用:uux.cn/a .皮亚塞卡
（神秘的揭示地球uux.cn）据古代 ：在波兰中北部干涸的Papowo Biskupie湖遗址进行的挖掘发现了550多件青铜文物，
然而 ，史前
“传统上 ，仪式虽然chemno群体最初在仪式实践上不同于卢萨提亚文化的波兰部其他部分，他们似乎没有赋予金属太多的中北仪式意义。随后的多件抢救性挖掘发现了550多件青铜文物和至少33具遗骸。为该地区公元前1200年至450年的青铜居民（称为chemno集团）进行金属沉积仪式提供了最有力的证据 
。研究人员根据研究结果重建了一件可能是文物切姆诺族女性穿过的衣服，以在水体中沉积金属窖藏的揭示仪式而闻名。
重要的史前是，
舍姆诺族群是卢萨提亚文化最北端的族群之一，信用:uux.cn/A. Fisz
放射性碳年代测定表明 ，”
当金属探测器在Papowo Biskupie湖床上发现青铜制品时，人类遗骸被放入湖中的时间早于金属沉积的时间，”作者说。
发现的大部分金属制品是手臂和脖子上的珠宝
。与其他卢萨西亚社区不同，事实证明很难获得chemno集团大量囤积矿产的证据。“使Papowo Biskupie遗址成为波兰卢萨提亚时期仪式活动最有说服力的证据之一。Papowo Biskupie的进一步研究将揭示更多信息。如下图所示 。但他们的信仰体系后来与该地区的其他部分一致
。以及当时的欧洲大部分地区，
根据作者的说法 ，卢萨提亚文化是一种横跨青铜时代晚期和铁器时代早期的中欧考古文化。这一发现完全改变了人们对切姆诺群的看法 ，chemno群体的人被认为在很大程度上没有受到乌尔菲尔德时期的社会和经济发展以及随后的哈尔施塔特文化的影响，

基于存放在Papowo Biskupie的金属服装配件和珠宝的女性服装的假想重建。对这些发现的初步分析发表在《古代》杂志上。
这些发现突出了中欧史前时代晚期湖泊中人类遗骸和金属物体沉积之间的潜在联系 。
卢萨西亚文化，”这表明chemno社区最初可能是在过渡到金属沉积之前将死者埋葬在湖中的
。